The Niche of Sao Tiago Synopsis: Carlos, a young Portuguese-Canadian, travels from his home in Canada back to Portugal to pay his respects at the grave of his recently deceased grandmother. This simple trip, however, sparks a series of life-changing events. Next to that of his grandmother is the grave of Padre Manuel Antonio Gomes Himalaya—priest, scientist, inventor, ecologist and humanist. Intrigued, Carlos seeks to learn more about his fellow countryman and finds himself retracing the steps of the remarkable nineteenth century priest through France, Great Britain, the United States, and South America. Then a chance encounter with an American tourist leads him to the solar furnace, an extraordinary invention that Himalaya exhibited at the 1904 World’s Fair in St. Louis, Missouri, and has not been seen since. But what secret is the furnace hiding? What is Himalaya trying to tell him and the world? And who should he listen to? His desire to get ahead in the life, or the needs of his heart…    Characters: Carlos is a character searching for meanings in life and healing from PTSD. He uses the symptoms of PTSD to make up the fabric of his personality. He also pick up traits from the priest Manuel Gomes Himalaya that are not so, in a manner of speaking, ethical. For example: a catholic priest is not allowed to have romance in his life and since suspicion has filled his biography writers, Carlos shall take on the role of a flirty man. Himalaya is an invisible always present character throughout the story through the emotions and actions of a changing Carlos. Through the research that Carlos does on the priest, a real character, the two become one. Maria, Helene and Emilia, his lovers, play the role of time historical context placement of a particular philosophy of life. One that has probably helped mould the priest’s real life. Senhor Alberto and Terry represent the contrast of a developed North America with a medieval northern Portugal that is partially in the past and partially in the present modern European Economic Union. This difference and contrast of developed nations and communities, serves to show the historical and economical context of Himalaya and how he was ahead of his time. Senhor Alberto and Terry have common grounds as well: they both believe in family and the importance of attachments and feelings of security. To them, this is how they define home. Other work has been done on the same character, Himalaya, namely biographies in the Portuguese language. The most recent is the work of Professor J. Rodrigues in Porto, Portugal. It is an extraordinary work. I’m also privileged in terms of my knowledge and research regarding the story of Himalaya. I was born and raised in the same community, in northern Portugal, and I personally know his present relatives. My own grandmother use to tell me tales of this incredible Witch-Priest. -------

	Le Dragon du Lac Osisko L’esprit d’Abitibi a été envoyé par la déesse Diane.   La forme originelle de cet esprit fut un lac que les gens nommèrent Osisko, mais un jour il dut changer de forme. Il adopta l’apparence d’un arbre. Plusieurs personnes disent que de temps en temps cet esprit se transformait en un magnifique dragon blanc.    Sa mission principale consistait à protéger et à conserver l’environnement ainsi que la forêt de l’Abitibi en bonne condition afin que la déesse Diane continua de venir chasser dans ce beau coin de pays. Elle aimait chasser au clair de lune et près des lacs.   La lune, l’eau et les forêts étaient les propriétés de Diane. Elle n’aimait pas que les gens passent sur son territoire sans sa permission comme au temps des propriétés royales au Moyen Âge. Osisko devait conserver l’eau claire comme du cristal. Il devait aussi prendre soin de la forêt en l’arrosant de pluie et d’humidité pour la déesse.   Les humains commencèrent à s’installer près du lac. Ils décidèrent de bâtir de hautes cheminées qui touchaient presque le ciel. Ils creusèrent des trous immenses et profonds dans la terre. Puis, ils coupèrent des arbres afin de construire leurs maisons et leurs magasins qui poussaient comme des champignons. D’où l’expression de «villes champignons » au temps de l’explosion de la prospection minière. Après avoir assister à la coupe de beaucoup d’arbres et à la construction  de nombreuses maisons, Osisko commença à être malade.    Suite à l’arrivée des humains dans la région qui prenaient de plus en plus d’expansion sur la forêt et qui déversaient des milliers de déchets toxiques dans le lac, un autre esprit vint s’installer afin de rivaliser avec lui. Ce monstre féminin fut envoyé par Mars, le dieu de la guerre. Elle provenait des profondeurs de la terre où elle fut congelée pendant de nombreuses années. Elle était mauvaise et possédait deux têtes. Une des têtes était représentée par une chèvre et l’autre par un loup.    Les mineurs qui creusaient le sol connaissaient bien cet esprit terrible qui était déjà sorti de la terre un jour qu’ils avaient creusé un peu trop profondément. Ils ne révélèrent à personne, même pas à leurs épouses, cet immense secret, parce que le dieu Mars acheta leur silence en leur promettant de l’or, des diamants et des rubis en retour. --------------------